Les procédés éducatifs de l'amour

Drôle de scène que celle relatée dans le Livre de l’Exode aujourd’hui : Moïse fait la morale à Dieu en lui rappelant qu’il se doit d’être fidèle et de ne pas agir sur le coup de la fureur… Bel anthropomorphisme ! Néanmoins, le récit biblique, s’il est quelque peu déformé par une conception religieuse encore immature, dit bel et bien quelque chose de vrai : pour préparer son peuple à la venue du Messie, Dieu ne peut pas se contenter de jouer au « papa gâteau », traiter Israël en enfant-roi. Pour devenir adulte dans la foi, le peuple de Moïse a bien besoin de quelques corrections ! D’ailleurs, tout le temps de l’Ancienne Alliance est marqué par des épreuves visant à éduquer Israël, à lui apprendre les chemins de la vie éternelle.

Moïse, dans le récit, préfigure clairement Jésus : comme le prophète intercède avec succès pour le salut de son peuple, Jésus livrera sa vie pour intercéder en faveur de tous les hommes et femmes de tout temps. Si Jésus prend tout le péché du monde sur ses épaules, ce n’est pas en raison du caractère « colérique » ou « vengeur » de Dieu du Père : seulement, c’est l’unique façon à la disposition de Dieu pour nous sauver de notre éloignement de lui tout en respectant notre liberté. Car c’est bien avec notre liberté que nous nous éloignons de lui ! Supprimer une fois pour toutes le péché sans exiger de « rachat », comme Dieu semble le faire temporairement dans le récit de l’Exode, ce serait compter notre capacité de nous décider pour ou contre lui comme sans importance. Or, c’est là un aspect de notre dignité de créatures faites à l’image de Dieu. Si je refuse l’amour de Dieu, je veux que celui-ci respecte mon choix et n’efface pas contre ma volonté la souffrance que j’ai choisie ! S’il agissait ainsi, il serait un Dieu tyrannique, il m’obligerait à l’aimer ! Heureusement, Dieu non seulement respecte notre liberté, mais il se charge lui-même de nous ramener à lui en s’incarnant et en assumant notre péché et toutes ses conséquences, même et surtout la mort et le désespoir. Après cela, tout ce qu’il nous reste à faire : accepter librement, par toute notre vie, cette merveille d’amour, c’est-à-dire tenter, avec l’aide de la grâce, d’en être le plus digne possible.