Date	Jeudi 10 mars 2011: jeudi après les cendres
Textes liturgiques du jour	Dt 30, 15-20    Lc 9, 22-25
Auteur	Jonathan Guilbault

Renoncer, une affaire de désir

« Celui qui veut marcher derrière moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix chaque jour, et qu’il me suive. » À mes premiers contacts avec cette parole dure, exigeante de Jésus, j’en faisais une interprétation « orientalisante », plus bouddhiste que chrétienne. C’est-à-dire que je m’imaginais qu’il me fallait m’efforcer de renoncer à tous mes désirs sans exception. Certains courants de l’hindouisme et du bouddhisme, présentant le désir d’être, le désir d’affirmer sa personnalité, comme source de toute souffrance, invitent leurs fidèles à extirper jusqu’à la racine ce genre de désirs. Pour suivre Jésus, pensais-je, je dois devenir impassible, capable de tout supporter, de tout accueillir avec une humeur égale.

Si mon interprétation n’était pas sans valeur, elle manquait toutefois de justesse. Bien que Jésus ait soulagé la souffrance de bien des gens, il n’a encouragé personne à s’exercer à l’éviter : par toute sa vie, et avec une clarté éblouissante sur la croix, il nous a montré, au contraire, que la souffrance pouvait être assumée, prise en charge. De même, Jésus n’enjoint pas à fuir le désir, mais à s’épanouir dans la lignée du désir le plus grand : l’amour. S’il se présente comme la vie éternelle, et qu’il se donne à nous afin que nous en héritions, il bénit du même coup notre désir de vivre, d’être, de nous épanouir.

Alors qu’en est-il du renoncement, clairement identifié par Jésus, dans l’évangile d’aujourd’hui, comme fondamental et inévitable ? En étant attentifs aux verbes qui entourent l’invitation au renoncement, nous voyons poindre la réponse : « marche derrière moi », « prenne sa croix », « qu’il me suive ». Marcher, prendre, suivre. Renoncer n’a donc rien de passif, de statique. Au contraire, renoncer à nous-mêmes, c’est transgresser nos envies de confort, nos habitudes qui nous isolent sur une île, qui nous enferment dans un univers où l’autre entre difficilement. C’est transformer notre désir de dominer, de nous affirmer aux dépens des autres, en désir d’être-avec, et même en désir d’être-pour. Dans chaque rencontre humaine authentique, il y a un pas à faire vers l’autre. Le plus souvent, ce pas nous coûte, nous rend vulnérables, nous demande de prendre le risque d’être blessés. Et c’est pourquoi c’est une illusion de croire que l’amour est possible sans souffrance. Mais c’est une bonne nouvelle, au fond, car ça signifie aussi que toute souffrance assumée nous prépare à mieux aimer, avec plus d’abandon et une fidélité éprouvée.